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  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    多种。灵魂、再生、闹鬼等现象的科学考察及轮回观念，已成为西方社会人士广泛知晓的话题。据有关人士统计，在美国，相信有来世的老年人占77％，日本某帝国大学51％的学生相信灵魂的存在。在国内，近二十几年来也...记录、统计。他们所记述的有关生死之谜的大量事件，自然要比古籍中的同类记述更为真实可靠。这类事例，以传统的轮回观念解释之，自是顺理成章。佛教等宗教的信徒们，当然有理由以它们为轮回教义的证据。但这类事实，...

    陈兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html

  • 刘长乐：佛教的包容与包容佛教

    互利互惠是佛家教人向善道德观的前提，也就是我们经常讲的“和谐共生。”这一思想，是对儒家思想的补充。佛教对向善的道德观提供的重要补充还有三世因果和轮回观念，即人的灵魂有无的问题，人所造的善业恶业随着轮回...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637319.html

  • 弥勒讲式 学记

    人企图用做很多很多善事的方法，来结束轮回。这是很可笑的。关于轮回观念。这是印度文化所特有的。轮回说，是佛法的基础。所以，学人当重视。因为只有彻见到有漏的真相，才有可能真正谈“出离”。不然，总非如实。 ... 我等幸遇大乘之正法。虽近出离之要路。犹趍名利之门。徒为恩爱之奴。遍修一善。诚心未调。比之罪业不可譬言。轮回犹遥不可不悲。 　　佛陀之法教，意义深远广大——如长夜明灯，能渡苦海，故为“乘”；能渡一切...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648562.html

  • 试析法显的信仰

    ： 　　1、因果与三世轮回观念 　　法显翻译的经典中直接或间接地包含着因果和三世轮回的思想。因为因果论是佛教的理论基础，三世轮回也是佛教对世界与众生的基本看法，法显信仰佛教必然也信仰这种理论。例如，还...暴起，慧景噤战不能前，语显曰：‘吾其死矣，卿可前去，勿得俱殒。’言绝而卒。显抚之泣曰：‘本图不果，命也奈何。’”[④]　　无可奈何的命，其含义就是因果规律，就是三世轮回。 　　2、重视戒律的思想 　　...

    谢锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065054629.html

  • 环境保护：佛教的自觉认知与践行事迹

    ，是构建人与自然和谐环境的重要思想。 　　3．“因果报应”的劝善戒恶观 　　佛教倡导的因果报应论，即业报轮回观念，以为决定众生生死流转的动因在于“业&rdquo...转生，决定来世转为何物的因素是前世的“业”。转世的范围不出天道、人间、阿修罗、畜生、饿鬼与地狱六道。这一世生在这一道，下一世可能生在另一道，但总是在这六道里轮回不止，如同车轮...

    陈建勤

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125762627.html

  • 佛教与印度传统文化思想同异性探微

    厌世的倾向当然并非注定从轮回观而来，而由某种意义上说，反可以说是从崇高的理想观的确立而来。虽然如此，但随着轮回观念被社会成员所普遍接受，印度文化中表现出明显的厌世倾向，这是不争的历史事实。由此我们可以...成为支配个体命运的动力，至少可以说是重要的一因。自奥义书的终期，这思想就已经圆熟，到诸派竟起时代后，就为一般思想派系所采用。佛教虽然主张无我论，但是承认业说和轮回说，并在继承的基础上，对传统思想进行了...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011867437.html

  • 陈兵与他的《生与死》

    禅定的直觉观照，自己去认证和解脱。　　陈兵先生在“绪言”中的陈情，增加了读者阅读的兴趣。　　书中第一章——灵魂和轮回观念的产生。是从“本能性的求生欲和死亡恐惧；恋亲感情和同类相怜；特异现象的启示；梦的启发。”解释了灵魂观念产生的渊源。　　另外，从原始人的灵魂观到人殉与厚葬来解读，古代人的灵魂不灭观。　　第三节，从古希腊罗马先哲的灵魂与轮回观，到第四节，古印度的自我与轮回说，东西两大文化体系解读，古...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035667598.html

  • 浅述西藏死亡观的演变

    人向善，唯有向善修行人才能够解脱，其慈悲与苯教的殉陪杀戮之风形成对比，渐渐的人们接受了佛教的思想。体现在西藏人的死亡观念中形成以灵魂不灭和业报轮回等为核心的生命体系，主要信奉的经典是《西藏度亡经》。 ...了。”【17】 　　《西藏度亡经》代表了西藏关于死亡问题的最高智慧，是西藏的“中阴”观念是对佛教原有“中有”继承，是以无我而轮回观念与本教的精髓“灵魂不灭”相结合的产物。它认为人在呼出最后一口气后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224073536.html

  • 谢锐在法显学术座谈会上描绘法显的信仰世界

    法显信仰的类型 　　就像佛教的融合特性一样，法显的佛教信仰也是一种融合形态的信仰。这种融合形态的佛教信仰是由多重信仰要素构成的。我们可以将其划分为以下几种类型： 　　1、因果与三世轮回观念 　　法显翻译的经典中直接或间接地包含着因果和三世轮回的思想。因为因果论是佛教的理论基础，三世轮回也是佛教对世界与众生的基本看法，法显信仰佛教必然也信仰这种理论。例如，还在法显没有受具足戒之前，法显“...

    续瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091960.html

  • 中国佛教善恶报应论初探

    便与中土的“积善余庆”、“积恶余殃”思想相合拍。其业报轮回观念，使善恶果报理论更能自圆其说，更能加强对民众道德生活的约束，从而丰富了中土的善恶报应思想，也形成了中国特色的佛门善恶报应论。 “积善余庆... 中国佛教在弘传人生的精神解脱法门的同时，还担负着扶世助化、劝善化俗的宗教伦理使命。中国佛教要实现劝善化俗的伦理目的，除了教人们明分善恶外，还需以善恶业报轮回的宗教理论与世俗的道德实践相结合，...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175939135.html
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